亚洲色图 无码 怎样看破“女色”？唐代妙手一言点透了“色空”的神秘，振聋发聩

二八佳东说念主体似酥亚洲色图 无码，腰间仗剑斩小东说念主。诚然不见东说念主头落，私行教君骨髓枯。

这是吕岩的《警世》诗，趣味趣味是劝东说念主不要酣醉女色，要知说念色乃刮骨钢刀，酒色之徒容易让阻扰体魄。

咱们看老舍的《骆驼祥子》，祥子即是先后被虎妞和夏浑家拿持，“无论怎说，他的体魄是不像从前那么雄厚了，虎妞应负着大部分的拖累。”祥子的陶醉，若干是跟这两个女东说念主磋议系。

东说念主生谢世，如若你想要尽形寿、养天年，那就不行不克制我方的盼愿，以免性命能量的不消耗散。

但所谓小家碧玉正人好逑，柔情蜜意是东说念主之常情，本能的盼愿是最难扼制的，要想杀青“色相似空”的境地，确切是阻挠易。

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怎样看破“女色”？唐代妙手一言点透了“色空”的神秘，振聋发聩

司马承祯字子微，法号说念隐，自号白云子，唐朝的一代妙手，是说念家上清派第十二代宗匠，《坐忘论》是他的代表作之一，他在其中显现了修真实决窍，也点透了“色空”的神秘。

若知色想外空，色心内妄，妄心境想，谁为色主？

在司马承祯看来，看到好意思色就心烦虑乱践诺上是色令智昏，龙盘虎踞，索要无度。这就像俗东说念主看到白胳背就猜想了私生子，一切齐是妄念贪念。

以假为真，何其不智？

要知说念你我方的念头和响应齐是想想产生的，后者说即是脑袋里的游戏，一切齐是造作。如若想想规则，那这些妄念再何如诱骗你，你也豪迈安如磐石。“若色病重者，当不雅染色，齐由想耳。想若不生亚洲色图 无码，终无色事。”

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经云：“色者，全是想耳。想悉是空，何有色耶？”又想妖妍好意思色，甚于狐魅。

东说念主是会想想的生物，你有什么样的宗旨，你即是什么样的东说念主。从某种真义上，这个全国即是联想中的全国，咱们每个东说念主齐是在装假之中。

梦里不知身是客，一晌贪欢。比如咱们看《黑客帝国》电影，内部的东说念主忙壅塞碌，使命、游戏、唱歌、舞蹈、谈恋爱……以及勾心斗角等等，齐是作念梦一样，为外物所奴役而不自知。

越是先入之见的东说念主就越千里迷，不可自拔。从古于今，绝大大宗东说念主齐是临机制变，看不透全国的造作，看不到一切齐是梦境泡影。

狐魅惑东说念主，令东说念主厌患，身虽致死，不入恶说念，为厌患故，永离邪淫。妖艳惑东说念主，令东说念主爱著，乃至身故，留念弥深，为邪念故，死堕地狱，永失东说念主说念，福路长乖。

司马承祯指出，想想齐是空无的，妄念所致齐是幻象，莫得践诺。你看一个女东说念主漂亮，内心有冲动，实则是为媚惑所惑，这点咱们不错参考《红楼梦》里的风月宝鉴，贾瑞为镜子里的王熙凤所迷，合计至乐，践诺上是自欺欺东说念主，效果丧了性命。真实是悯恻之东说念主必有可恨之处。

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好意思色有两面性：有的东说念主看到了风光，有的东说念主看到了横祸！

东说念主和东说念主最大的不同即是宗旨、成见的各别，比喻你看一个女明星千娇百媚，非常动东说念主，恨不得娶回家当爱妻，而在司马承祯这么的妙手眼中，女色堪比刀斧，避之不足。

仙东说念主合计秽浊，贤士喻之刀斧。一世之命，七日不食，便至于死；百年无色，翻免夭伤。故知色者，非身心之切要，适为性命之雠贼，何乃系恋，自撤阵一火？

恶浊不胜却合计好意思不胜收，这是仙俗的折柳。咱们由此不错知说念，不同的东说念主看一样的东西会有不一样的感受。

好意思色是这么，财富、地位等亦然如斯。仙凡之间，就看东说念主能不行翻过跟头来。

东说念主离色不老，木离火不灰。对此不可不警悟，不可不防卫。

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看破尘寰确切是难，毕竟食色性也，何如办？

道理齐知说念，可男女之情亦然东说念主世间的规章，色即是空，空即是色，色相似空，咱们知说念是一趟事，怎样去看待和嘱咐是另一趟事了。

不可能说看到一句话，知说念了一个道理，我方随即就豪迈升沉了。咱们看曾国藩的例子，他年青本领读圣贤书就立志作念圣贤，不为圣贤即为畜牲，可在看到好意思女的本领照样迷醉。

但为什么他其后终究是成了圣贤呢？即是既作念东说念主也作念圣贤，中枢就在于平正复礼，对我方的想想和活动有觉察，吾日三省吾身，以修身、养心为根柢。

逆则仙，顺则凡。“正人有三戒：“少之时，血气不决，戒之在色；偏执壮也，血气方盛，戒之在斗；偏执老也，血气既衰，戒之在得。”咱们这辈子即是要跟我方的瑕疵和愚昧作构兵，性命抑制，昂然不啻，这是一场永无止境的战斗。

东说念主生即是修行，比及你真实卓越了自我亚洲色图 无码，游戏尘寰也无妨了。

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